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संघर्ष सिद्धांत: रॉल्फ डेहरेनडॉर्फ रॉल्फ डेहरनडॉर्फ का संघर्ष सिद्धांत मूलतः सत्ता के सम्बन्धों पर आधारित है। सत्ता संरचना प्रत्येक सामाजिक संगठन का एक अभिन्न भाग होती है; अनिवार्य रूप में स्वार्थ समूहों को संगठित करती है उन्हें निश्चित स्वरूप प्रदान करती है और इस रूप में संघर्ष की सम्भावनाओं को जन्म देती है। समाज में

धर्म का मार्क्सवादी सिद्धांत / मार्क्स का धर्म सिद्धांत (Marx’s religion theory) मार्क्स ने पूँजीवादी व्यवस्था के विश्लेषण के क्रम में मानव समाज के बारे में एक व्यापक दृष्टिकोण विकसित किया है जिसके अंतर्गत वह समाज के अर्थव्यवस्था तथा उत्पादन प्रणाली को समाज के आधार के रूप में स्वीकार किया है और सामाजिक ढाँचे के

 प्रकार्यवादः ब्रोनिसलॉ मैलिनॉस्की (Malinowski’s Functionalism) मैलिनॉस्की प्रथम सामाजिक-सांस्कृतिक मानवशास्त्री थे जिन्होंने प्रकार्यवादी विचारधारा को व्यवस्थित किया। साथ ही वे ऐसे भी प्रथम मानवशास्त्री थे जिसने किसी अपरिचित संस्कृति का अध्ययन एक लम्बे समय तक उन लोगों के बीच में रहकर किया (सहभागी अवलोकन)। एक निर्जन क्षेत्र में लघु समुदाय की अपरिचित संस्कृति को अत्यंत निकट

विनिमय सिद्धांत: जॉर्ज होमन्स (Exchange Theory of George Homans) होमन्स की मान्यता है कि विनिमय के सिद्धान्त का अध्ययन दो समाजशास्त्रीय सम्प्रदाय के आधार पर किया जा सकता है। दोनों सम्प्रदायों ने अपने-अपने दृष्टिकोण से विनिमय सिद्धांत की व्याख्या और विश्लेषण किया है, जो निम्नलिखित है 1. ब्रिटिश संदर्भ परिधि या व्यक्तिवादी अभिमुखन 2. फ्रांस

सार्वभौमीकरण और संकीर्णीकरण (स्थानीयकरण) – मैकिम मैरियट सार्वभौमीकरण (Universalization) मैकिम मैरियट (1955) ने सार्वभौमीकरण की प्रक्रिया का उल्लेख सांस्कृतिक प्रसार (Cultural Diffusion) की प्रक्रिया को दर्शाने के लिए किया है। मकिम मैरियट की दृष्टि में जब लघु परम्परा के तत्त्वों यथा देवी-देवता, प्रथाएँ, संस्कार इत्यादि का फैलाव क्षेत्र विस्तृत हो जाता है, तब यह फैलाव