धर्म का मार्क्सवादी सिद्धांत / मार्क्स का धर्म सिद्धांत (Marx’s religion theory) मार्क्स ने पूँजीवादी व्यवस्था के विश्लेषण के क्रम में मानव समाज के बारे में एक व्यापक दृष्टिकोण विकसित किया है जिसके अंतर्गत वह समाज के अर्थव्यवस्था तथा उत्पादन प्रणाली को समाज के आधार के रूप में स्वीकार किया है और सामाजिक ढाँचे के […]

 प्रकार्यवादः ब्रोनिसलॉ मैलिनॉस्की (Malinowski’s Functionalism) मैलिनॉस्की प्रथम सामाजिक-सांस्कृतिक मानवशास्त्री थे जिन्होंने प्रकार्यवादी विचारधारा को व्यवस्थित किया। साथ ही वे ऐसे भी प्रथम मानवशास्त्री थे जिसने किसी अपरिचित संस्कृति का अध्ययन एक लम्बे समय तक उन लोगों के बीच में रहकर किया (सहभागी अवलोकन)। एक निर्जन क्षेत्र में लघु समुदाय की अपरिचित संस्कृति को अत्यंत निकट

विनिमय सिद्धांत: जॉर्ज होमन्स (Exchange Theory of George Homans) होमन्स की मान्यता है कि विनिमय के सिद्धान्त का अध्ययन दो समाजशास्त्रीय सम्प्रदाय के आधार पर किया जा सकता है। दोनों सम्प्रदायों ने अपने-अपने दृष्टिकोण से विनिमय सिद्धांत की व्याख्या और विश्लेषण किया है, जो निम्नलिखित है 1. ब्रिटिश संदर्भ परिधि या व्यक्तिवादी अभिमुखन 2. फ्रांस

सार्वभौमीकरण और संकीर्णीकरण (स्थानीयकरण) – मैकिम मैरियट सार्वभौमीकरण (Universalization) मैकिम मैरियट (1955) ने सार्वभौमीकरण की प्रक्रिया का उल्लेख सांस्कृतिक प्रसार (Cultural Diffusion) की प्रक्रिया को दर्शाने के लिए किया है। मकिम मैरियट की दृष्टि में जब लघु परम्परा के तत्त्वों यथा देवी-देवता, प्रथाएँ, संस्कार इत्यादि का फैलाव क्षेत्र विस्तृत हो जाता है, तब यह फैलाव

गिडेन्स का संरचनाकरण का सिद्धांत(Theory of Giddense’s Structuration theory परिचय (Introduction)– एंथोनी गिडेंस एक ब्रिटिश समाजशास्त्री हैं । उनका जन्म 1938 ई . में हुआ था । उन्होंने स्रातक स्तर की शिक्षा लंदन के हल्ल विश्वविद्यालय से प्राप्त की । लंदन स्कूल आफ इकोनामिक्स से पीएच.डी. की उपाधि प्राप्त की । बाद में वे इस

दुर्खीम का धर्म का सामाजिक सिद्धांत  Durkheim theory of religion दुर्खीम से पहले धर्म से सम्बन्धित कई सिद्धांत ( टायलर का आत्मावाद , मैक्समूलर का प्रकृतिवाद आदि ) प्रचलित थे , जिसमें धर्म की व्याख्या व्यक्तिगत विचार , प्रक्रियाओं अथवा मनोवैज्ञानिक धारणाओं ( अर्थात् भय , आश्चर्य स्वप्न आदि ) के संदर्भ में की गई